Two Levels Of Learning

אם בחקתי תלכו ואת מצותי תשמרו.  One of the mitzvot is learning Torah, so it is part of מצותיו, so why is added by עמילות בתורה as part of בחקתי תלכו?  It must be that עמילות בתורה is additional level beyond that of regular לימוד התורה. 

The Gemarah (Yoma 35b) says עני ועשיר ורשע באין לדין לעני אומרים לו מפני מה לא עסקת בתורה אם אומר עני הייתי וטרוד במזונותי אומרים לו כלום עני היית יותר מהלל ... עשיר אומרים לו מפני מה לא עסקת בתורה אם אומר עשיר הייתי וטרוד הייתי בנכסי אומרים לו כלום עשיר היית יותר מרבי אלעזר ... רשע אומרים לו מפני מה לא עסקת בתורה אם אמר נאה הייתי וטרוד ביצרי (היה) אומרים לו כלום נאה היית מיוסף.  Why are proofs required from the actions of other individuals, if one is still considered obligated in Torah, then one is obligated from the general obligation of והגית בו יומם ולילה?  We see that even though from the aspect of לימוד התורה, one being in difficult circumstances would indeed exempt a person, there is another obligation of עסק התורה ש and for that one is held accountable for (Likutay Sichos volume 2 Shavuot.)  What is the nature of this obligation?  Rav Chayim Shmulevetz explains that it is the recognition that without Torah a person is lacking their life essence (see Rambam Rotzeach 7:1.)  The Gemarah is teaching us that these Tanaim were able to learn Torah in their difficult situation because they had this recognition. 

The possuk (26:9) says ופניתי אליכם והפריתי אתכם והרביתי אתכם.  Rashi says אפנה מכל עסקי לשלם שכרכם מלה"ד למלך ששכר פועלים וכו' כדאיתא בת"כ.  Why is this possuk in the middle of the rewards for keeping Torah and mitzvot if it not a separate reward but rather a way of receiving the reward?  That is why Rashi adds the mashal of a king that hired workers.  A king doesn't hire people, he orders people?  Rashi is referring to a special volunteer mission.  For that, the king asks people to complete the mission.  This is line with the עמל בתורה which is a level beyond the normal obligation of learning Torah.  For those individuals, Hashem doesn't give the reward as an עסק, as past of the general running of the world, but there is a direct, special connection to Hashem (based on Likutay Sichos volume 17.)